Saya baru saja selesai baca makalah yang ditulis oleh Prof. Uli Kozok ini: Utusan Damai di Kemelut Perang. Makalah ini menjabarkan peran Zending (misi pekabaran Injil) dalam Perang Toba. Berdasarkan Laporan I.L. Nommensen dan penginjil RMG lainnya.
Dalam laporannya disebut Singamangaraja (gelar raja imam) pertama diangkat oleh Melayu Muslim (Padri). Jadi raja imam ini awalnya Islam, saat misionaris Jerman (RMG) datang raja imamnya kafir. Singamangaraja saat itu agamanya Batak asli, bukan Parmalim.
Awalnya, pada tahun 1876 Nommensen meyakini, betapa pun kejam dan liarnya orang Batak, lebih mudah mengkristenkan orang Batak di daerah merdeka daripada orang Batak di bawah pemerintahan Belanda. Karena kalau Belanda masuk, penginjil khawatir orang Islam juga akan masuk ke Silindung.
Dua tahun kemudian, saat basis umat Kristen di Silindung lebih kokoh. Penginjil meminta agar pemerintah Belanda menaklukkan area Silindung. Awalnya Belanda tersinggung dan mengecam, karena bagi mereka memang Silindung sudah masuk wilayah Hindia-Belanda. Mungkin de jure iya, de facto tidak.
Walau demikian, penginjil Jerman dan pemerintah Belanda punya kepentingan sama. Mereka merasa punya tugas membawa peradaban pada bangsa Batak yang mereka cap liar dan biadab. Orang Islam orang Batak takkan mungkin jadi rakyat yang patuh pada Belanda. Kecuali Batak Kristen. Mereka dapat mengandalkan Batak Kristen.
Bahasa yang digunakan Nommensen pun menunjukkan ia sejajar dengan pemerintah kolonial. Nommensen pakai kata “kami” dalam laporannya saat bersama tentara Belanda, menunjukkan dia benar-benar merasa bagian dari mereka. Sedangkan pejuang di pihak Singamangaraja disebut musuh.
Nommensen harus dilihat sebagai anak zaman dengan kelebihan dan kekurangannya. Banyak yang melihat dia sebagai Rasul Orang Batak. Kekurangannya? Ia dipengaruhi aliran ideologi yang rasis. Ia percaya pada keunggulan ras kulit putih.
Bagi para teolog RMG, orang Eropa (diyakini sebagai keturunan Yafet) layak menjajah tanah keturunan Ham yang ditakdirkan menjadi budak. Penjajahan malah dianggap upaya untuk mengangkat martabat bangsa terkutuk itu (dalam hal ini termasuk bangsa kita).
Awal mula kemarahan Singamangaraja karena pengaruhnya dilunturkan oleh penginjil. Singamaraja yang baru ingin mengembalikan pengaruhnya lewat kerjasama dengan 40-50 hulubalang dari Aceh Singkil dan Trumon. Misionaris dan keluarganya dalam keadaan bahaya dan bahkan telah dibunuh.
Penginjil sempat mengira kedatangan orang Aceh ini hanya isu belaka, mana mungkin orang Toba bersekutu dengan Aceh. “Sangat tolol kalau Singamangaraja sekarang mau bersekutu dengan mereka yang membunuh neneknya”. Ternyata dari Barus & Singkil dikonfirmasi memang ada orang Aceh yang berangkat.
Karena dalam keadaan bahaya itu, para penginjil meminta bantuan dari pasukan Belanda. Perang Batak meletus setelah pasukan Belanda menempatkan pasukannya untuk melindungi penginjil RMG. Penginjil secara tidak langsung merasa bertanggung jawab atas perang itu.
Dalam laporannya Nommensen mengakui berperan dalam melaporkan Ompu ni Chordopang (raja yang sebelumnya memanggil orang Aceh) yang sedang berpura-pura bersahabat, kepada Residen, menyebabkan si raja tersebut ditangkap Belanda.
Belanda memang ingin menaklukkan Toba. Bagi Zending yang penting jangan sampai Aceh menguasai Toba. Dulu orang Batak bayar upeti ke Aceh, bahkan masih ada yang beri penghormatan ke Partuan Soripada di Atse (Raja di Aceh) dalam doanya. Mereka takut pengaruh Aceh kembali ke Toba.
Akhirnya Belanda menang dan ini menjadi berkat bagi Zending. Karena orang Batak melihat pemerintah Belanda seperti pemerintah yang Kristen atau setidaknya ramah terhadap agama Kristen. Dan dengan mengikuti nasihat penginjil, mereka akan dilindungi.
Ada komentar rasis lainnya dalam laporan tersebut, momen ketika serdadu Belanda pertama kalinya mandi di Danau Toba, mereka mengungkapkan rasa jengkelnya karena bangsa kafir yang jorok itu (Batak) memiliki bagian dunia yang begitu indah.
Selengkapnya silakan baca dalam: Utusan Damai di Kemelut Perang.