Beberapa waktu yang lalu, seorang queer memposting tweet tentang pengalamannya beribadah di gereja yang ramah queer. Ia berbagi kebahagiaan karena menemukan tempat di mana ia bisa merayakan imannya tanpa harus menyembunyikan identitasnya. Tweet tersebut mengundang berbagai tanggapan, salah satunya adalah dari seorang queer lain yang berkata, “I’m a queer but ga ada satupun di dalam alkitab yang ngedukung atau ngebenerin queer, so kalian ngapain? ngelecehin agama? kemakan omongan pendeta yang suka ubah-ubah makna Alkitab sesuka hati itu? Lmao”
Alkitab dan Cinta Kasih
Saya menanggapi tweet sinis tersebut dengan setengah bercanda.
https://twitter.com/zakwanoe/status/1804087606847893646
Apa maksudnya? Padahal Alkitab secara eksplisit mengajarkan kita untuk ‘mencintai sesama’ (pun intended). Jawaban seriusnya, orang Kristen harus ingat bahwa di Matius 22:39, Yesus berkata, “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Saya pikir itu adalah inti dari ajaran Kristus yang menekankan kasih tanpa syarat dan penerimaan.
Menafsirkan Ayat Secara Kontekstual
Kita tidak bisa menafsirkan ayat Alkitab (atau kitab suci lain) secara literal karena Alkitab ditulis dalam konteks sejarah dan budaya yang berbeda dengan masa kini. Misalnya, dosa Sodom dan Gomora sering dihubungkan dengan homoseksualitas, tetapi ada argumen yang menyatakan bahwa dosa tersebut lebih berkaitan dengan kesombongan dan ketidakramahan terhadap tamu, seperti yang disebutkan dalam Yehezkiel 16:49-50.
Karena perlakuan yang tidak baik kepada tamunya, dalam cerita Sodom dan Gomora, Lot (Luth) menawarkan dua anak gadis perawannya kepada lelaki kota Sodom sebagai ganti untuk diperkosa (Kejadian 19:8). Ini menunjukkan bahwa menginterpretasi moral dari cerita ini secara literal sangat problematik.
Banyak juga yang menggunakan Imamat 20:13 untuk mengutuk homoseksualitas, tetapi ada juga penafsiran lainnya. Tafsiran lain seperti yang dimuat dalam blog Queer Bible Hermeneutics menjelaskan bahwa ayat ini melarang hubungan inses dengan laki-laki karena Imamat 20:13, yang juga ditulis pada Imamat 18 sebenarnya sedang membahas hubungan inses yang biasa dilakukan bangsa tempat aturan itu dikeluarkan. Tafsir Alkitab harus selalu mempertimbangkan konteks waktu dan tempatnya.
Jika kita mau menafsirkan Alkitab secara literal, maka seharusnya orang Kristen mematuhi larangan-larangan lain seperti tidak makan babi, udang, dan belut (Imamat 11). Tidak ada juga larangan perbudakan di dalam Alkitab; malah, budak disuruh untuk tidak membantah tuannya (Titus 2:9). Anak yang tidak mendengarkan orang tuanya pun harus dirajam oleh seluruh kota sampai mati (Ulangan 21:18-21). Tapi kita semua tau, tidak ada orang Kristen pada masa modern ini yang mau menegakkan aturan merajam anak-anak di tengah kota atau memperbudak orang lain, kan?
Menafsirkan dengan Kasih
Bagi saya, cara kita menafsirkan kitab suci sering kali mencerminkan diri kita sendiri. Bagaimana kita melihat Tuhan juga mencerminkan pandangan kita tentang dunia. Apakah kita ingin melihat Tuhan sebagai sosok yang kejam atau penuh kasih?
Menginterpretasi cerita dalam Alkitab dengan hati yang penuh kasih dan pengertian akan menggambarkan diri kita sebagai orang yang berusaha untuk memahami dan merangkul semua orang. Gereja ramah queer adalah cerminan dari kasih yang diajarkan oleh Yesus, cinta yang tidak memandang bulu dan menerima semua orang apa adanya.
Sekali lagi seharusnya orang Kristen tidak lupa esensi dari iman Kristen adalah cinta kasih. Apa salahnya menciptakan lingkungan yang membuat queer bisa beribadah dengan nyaman?